- Comment se fait-il que, si le Prophète a fait au moins une seule fois durant sa vie les Tarawhir tels que nous les connaissons aujourd’hui, nous n’avons pas l’ombre d’un récit lequel nous apprend que le Prophète a effectué les Tarawhir durant un mois avec ses compagnons ?
- Comment se fait-il que, si le Prophète a fait les Tarawhir tels que nous les connaissons aujourd’hui, aucun savant partisan des Tarawhir ne soit capable de dire combien de Rakats le Prophète a accompli durant la prière de Tarawihs?
- Comment se fait-il que, si le Prophète a fait les Tarawhir tels que nous les connaissons aujourd’hui, Abou Bakr (que Dieu soit satisfait de lui) n’a jamais connu ces mêmes Tarawhir ? Peut-on alors envisager que Abou Bakr se soit détourné d’une pratique pieuse, établie par le Prophète ?
- Comment se fait-il que, si le Prophète a fait les Tarawhir tels que nous les connaissons aujourd’hui, tous les hadiths rapportés par Boukhari et Mouslim entre autres affirment exactement le contraire ? Peut-on alors envisager que Boukhari et Mouslim ont dit n’importe quoi ?
- Pourquoi Albani a-t-il éludé tous les hadiths clairs et spécifiques rapportés par Boukhari et Mouslim, pour se tourner vers des textes ambigus et faibles de par leurs origines ?
- Comment se fait-il que l’Imam Al-Boukhari ne faisait pas les Tarawhir à la mosquée ! Peut-on penser que l’Imam Boukhari fut un égaré ou un Chiite ?
- Albani et d’autres, ayant rapporté : « Omar n’a pas innové en matière de prière de Tarawhir, il n’a fait que réactiver et faire revivre la Sunna du Prophète », les questions qui se posent et s’imposent sont les suivantes : Pourquoi donc une pratique, soi-disant établie par le Prophète et accomplie par lui-même ainsi que par ses compagnons, fut-elle désactivée par le Prophète ? Et pourquoi Omar réactiva-t-il cette pratique, pourtant désactivée par le Prophète? Que s’est-il passé pour qu’elle soit désactivée par le Prophète, et pour quelle raison Omar la réactiva-t-il ?
La seule explication est, comme on l’a vu, et comme l’ont rapporté nos très chers Boukhari, Mouslim et bien d’autres, que le Prophète a dit : « ô fidèles, priez dans vos demeures, car la meilleure prière pour un homme est celle qu’il fait chez lui, à moins qu’il ne s’agisse de la prière canonique. » Après quoi, tous les compagnons avaient compris l’ordre du Prophète et depuis ce jour, on n’entendit plus parler des Tarawhir, jusqu’au début du Califat d’Omar.
Je termine sur cette parole prophétique :
فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة